3. ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΙ ΜΗ ΙΕΡΟΙ ΠΛΑΝΗΤΕΣ

Όπως μπορείτε να φανταστείτε λίγα είναι εκείνα που μπορώ να πω πάνω σ’ αυτό το θέμα γιατί αφορά ένα από τα μεγαλύτερα και κυριότερα μυστήρια της μύησης. Αναφέρεται και έχει σχέση με το πνευματικό ανάστημα των πλανητικών Λόγων, εκείνων των μεγάλων Όντων μέσα στα Οποία ζει και κινείται και υπάρχει κάθε μορφή ζωής και κάθε πλανήτης. Αφορά το σημείο της εξέλιξής τους, τους στόχους Τους και τους αντικειμενικούς σκοπούς Τους πάνω στην κοσμική Ατραπό και με τη μύηση για την οποία – μέσα στην δική Τους ασύγκριτη και ασύλληπτη ζωή - προετοιμάζονται.

Βασικά θα μπορούσε να λεχθεί ότι ένας πλανήτης θεωρείται "ιερός" όταν η πνευματική Ζωή που του δίνει μορφή έχει πάρει τις πέντε από τις μείζονες κοσμικές μυήσεις και ότι ένας "μη ιερός" πλανήτης είναι εκείνος που ο πλανητικός του Λόγος δεν έχει πάρει αυτές τις μυήσεις. Αυτός είναι ένας ανεπαρκής ορισμός και μπορεί να κατανοηθεί μόνο αν έχετε κατά νου ότι μύηση είναι μια διαδικασία ανάπτυξης περιεκτικότητας.

Εσωτερική Αστρολογία, σ. 503

Μια κατανόηση της διάκρισης ανάμεσα σε έναν ιερό και έναν μη ιερό πλανήτη θα προκύψει αν μπορείτε να αντιληφθείτε ότι υπάρχει μια παράλληλη αντιστοιχία ανάμεσα στη συνείδηση του μυημένου (μέχρι την τρίτη μύηση) και τη συνείδηση του Λόγου ενός μη ιερού πλανήτη. Ψυχή και σώμα, συνείδηση και μορφή, αναμιγνύονται και λαμβάνει χώρα μια οριστική συγχώνευση....Ο Λόγος ενός ιερού πλανήτη έχει προωθήσει το έργο περισσότερο και απασχολείται με το έργο της σύνθεσης της ανώτερης θείας όψης, εκείνης της Μονάδας, της όψης θέληση, σε μια μονάδα συνειδητής ανταπόκρισης και δραστηριότητας....

Τα αποτελέσματα των επιδράσεων ενός ιερού και ενός μη ιερού πλανήτη είναι μεταξύ τους πολύ διαφορετικά, γιατί ο μη ιερός θα επηρεάζει κυρίως τη ζωή στους τρεις κόσμους, ενώ ο ιερός πλανήτης θα βοηθάει στη διαδικασία με την οποία επέρχεται συγχώνευση ψυχής και σώματος, συνείδησης και μορφής. Θα προκαλεί επίσης την αφύπνιση της ενόρασης (της πνευματικής ψυχής) που είναι η κατώτερη όψη της Μονάδας.

Εσωτερική Αστρολογία, σ. 505-506

Η ενόραση (όπως την καταλαβαίνει ο φιλόσοφος) είναι η ικανότητα να φθάνουμε στη γνώση πέρα από τις αιτιώδεις ή λογικές διαδικασίες, μέσα από τη δραστηριότητα κάποιας ενδογενούς αίσθησης. Μπαίνει σε δράση όταν πλέον οι δυνατότητες του κατώτερου νου έχουν χρησιμοποιηθεί, εξερευνηθεί και εξαντληθεί. Τότε και μόνο τότε αρχίζει να λειτουργεί η πραγματική ενόραση. Είναι...η ικανότητα να σκέφτεστε σε επίπεδο του όλου και να αγγίζετε τον κόσμο των αιτίων.

Εσωτερική Αστρολογία, σ. 516

Οι ιεροί πλανήτες όπως ξέρετε είναι επτά:

1. Ήφαιστος   2. Ερμής  3. Αφροδίτη  4. Δίας  5. Κρόνος   6. Ποσειδών   7. Ουρανός

                                                               

Οι μη ιεροί πλανήτες είναι μόνο πέντε:

1. Άρης  2. Η Γη  3. Πλούτων  4. Η Σελήνη, που καλύπτει έναν  κρυμμένο πλανήτη 5. Ο Ήλιος που καλύπτει έναν πλανήτη.

Εσωτερική Αστρολογία, σ. 506-507

    (Τα αναφερόμενα βιβλία είναι της Αλίκη Μπέιλη)

4. ΟΙ ΠΛΑΝΗΤΙΚΟΙ ΚΥΒΕΡΝΗΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΚΤΙΝΕΣ

Τη στιγμή που ο άνθρωπος αποκτά επίγνωση της ίδιας της ψυχής του και επιχειρεί να ελέγξει το δικό του δρόμο στη ζωή, η καθαυτή επίδραση των πλανητών οπωσδήποτε εξασθενεί και συνεχώς λιγοστεύει. Ο χάρτης του ωροσκοπίου της προσωπικότητάς του δείχνει ατελέσφορος και συχνά είναι πολύ ανακριβής. Τότε η δύναμη που ελέγχει και κυβερνά είναι εκείνη που ρέει μέσα από τους πλανήτες και όχι η δύναμη των πλανητών καθαυτών. Τότε ο άνθρωπος γίνεται δεκτικός στις λεπτοφυέστερες και ανώτερες ενέργειες του ηλιακού συστήματος, καθώς και των δώδεκα κυβερνητών αστερισμών.

                                          Εσωτερική Αστρολογία, σ. 16

Καθώς έχουμε μελετήσει αυτούς τους διάφορους αστερισμούς θα σας έχει γίνει φανερό ότι η κύρια λειτουργία των πλανητών είναι να αποτελέσουν παράγοντες διανομής για τις ενέργειες που εκπορεύονται από το ζωδιακό, καθώς συγκλίνουν στο ηλιακό μας σύστημα και έλκονται από τον πλανήτη μας. Οι σπουδαστές χρειάζεται να κατανοήσουν ακόμη πιο διεξοδικά από ό,τι κάνουν, ότι η βάση των αστρολογικών επιστημών είναι η εκπόρευση, η διαβίβαση  και πρόσληψη ενεργειών και η μετουσίωσή τους σε δυνάμεις από την οντότητα που τις υποδέχεται....

Η ικανότητα να υποδέχεται και να επωφελείται από τις πλανητικές ενέργειες (που τις προσλαμβάνει ως εκπορεύσεις από κάποιο αστερισμό) εξαρτάται από το σημείο της εξέλιξης....και ισχυροποιούνται (αυτές οι ενέργειες) και μπορούν "να επηρεάζουν μαγνητικά " μόνον όταν ένας άνθρωπος έχει φθάσει σε ένα συγκεκριμένο σημείο ανάπτυξης, έχει γίνει πιο ευαίσθητος στις ανώτερες επιρροές και προετοιμάζεται να διανύσει την ατραπό....

Πάνω στον ανάστροφο τροχό, με τη διαμεσολάβηση των πλανητικών κυβερνητών (παραδοσιακών και εσωτερικών, και όλων ενιαία ενεργών), ο άνθρωπος πάνω στην ατραπό βρίσκει ότι ανταποκρίνεται σε έναν πολύ μεγάλο αριθμό ενεργειών, που του έρχονται από πολλές μεριές και κατευθύνσεις, εξ ου  και  οι δυσκολίες του ανθρώπου πάνω στην Ατραπό της Μαθητείας.

Όταν γίνεται μυημένος, αυτό το φάσμα των δονήσεων αυξάνει ταχέως και γίνεται δεκτικός σε εκείνες τις ενέργειες που τις έχουμε ταξινομήσει κάτω από τον όρο ιεραρχικές και οι οποίες αναφέρονται στις δώδεκα Δημιουργικές Ιεραρχίες.....Στο στάδιο της μύησης, οι ενέργειες των ζωδίων και των αστερισμών τους.....καταφθάνουν με πιο αγνή μορφή και  σε πιο ευθεία γραμμή, απ’ ό,τι πάνω στην Ατραπό της Μαθητείας και στα προηγούμενα στάδια της εξελικτικής ανάπτυξης.

                                          Εσωτερική Αστρολογία, σ. 266-269

Κάθε μύηση φέρνει σε θέση τον μυημένο να ελέγχει ορισμένες ενέργειες που σχετίζονται [με αυτήν την μύηση] και τον κάνει ικανό να γίνεται όλο και περισσότερο ένας εκγυμνασμένος χειριστής αυτών των ενεργειών.....κάθε μύηση σχετίζει το μυημένο με την ακτινική ενέργεια που αυτή αφορά, έτσι ώστε βαθμιαία (άσχετα ποια μπορεί να είναι η ακτίνα της ψυχής ή η ακτίνα της προσωπικότητάς του) να μπορεί να εργάζεται με την ποιότητα και τη δημιουργική όψη όλων των ακτίνων, μολονότι συνεχίζει να εργάζεται πάντα πιο εύκολα πάνω στην ακτίνα της δικής του ψυχής και βραδύτερα στην ακτίνα της Μονάδας.......

                                            Ακτίνες και Μυήσεις, σ. 557-558

Πλανητικοί Κυβερνήτες σε  Κατατάξεις

   Αστερισμός      Παραδοσιακός         Μαθητής              Ιεραρχίες

1.         Κριός..............Άρης..................Ερμής.........…....Ουρανός

2.         Ταύρος...........Αφροδίτη...........Ήφαιστος..….....Ήφαιστος

3.         Δίδυμοι...........Ερμής................Αφροδίτη...…....Η Γη

4.         Καρκίνος........Η Σελήνη.... .......Ποσειδών……..Ποσειδών

5.         Λέοντας..........Ήλιος..........…...Ήλιος..........…..Ήλιος

6.         Παρθένος........Ερμής................Η Σελήνη...........Δίας

7.         Ζυγός..............Αφροδίτη.....…..Ουρανός...........Κρόνος

8.         Σκορπιός.........Άρης.........….....Άρης............…..Ερμής

9.         Τοξότης..........Δίας..........……..Γη................…..Άρης

10.       Αιγόκερως......Κρόνος.....….....Κρόνος..............Αφροδίτη

11.       Υδροχόος.......Ουρανός.....…....Δίας...................Σελήνη

12.       Ιχθείς..............Δίας...........….....Πλούτων............Πλούτων

                                          Εσωτερική Αστρολογία, σ. 68, Πίνακας VI

Πλανητικοί Κυβερνήτες και οι Ακτίνες

Οι ακτίνες χρησιμοποιούν τους πλανήτες ως παράγοντες μεταβίβασης και γνωρίζουμε ποιες ακτίνες - σε αυτόν τον παγκόσμιο κύκλο - σχετίζονται με διαφορετικούς πλανήτες....Είναι οι εξής:

            Ιεροί Πλανήτες                                                Μη Ιεροί Πλανήτες

1. Ήφαιστος....................1η ακτίνα               1. Άρης....................6η ακτίνα

2. Ερμής..........................4η ακτίνα               2. Γη...............….....3η ακτίνα

3. Αφροδίτη.....................5η ακτίνα               3. Πλούτων.............1η ακτίνα

4. Δίας.............................2η ακτίνα               4. Σελήνη….............4η ακτίνα

5. Κρόνος........................3η ακτίνα                  (καλύπτει ένα κρυμμένο πλανήτη)

6. Ποσειδών....................6η ακτίνα               5. Ήλιος…...............2η ακτίνα

7. Ουρανός......................7η ακτίνα

Η μέση ανθρωπότητα κυβερνιέται από τους εξωτερικούς πλανήτες. Η αναπτυγμένη ανθρωπότητα, οι μαθητές και οι μυημένοι, από τους εσωτερικούς πλανήτες.

                                                        Εσωτερική Αστρολογία, σ. 513

Σημείωση συντάκτη:

Οι επιδράσεις των πλανητικών κυβερνητών και οι αντίστοιχες ακτινικές επιρροές (όπως παρουσιάζονται στους ανωτέρω δυο πίνακες) αναλύονται λεπτομερώς και μπορούν να διαπιστωθούν ποιες είναι στο Τμήμα ΙΙΙ - με τίτλο Οι Δώδεκα Αστερισμοί - Οι Κυβερνήτες τους και οι Ακτινικές Επιρροές, και επίσης στο Τμήμα V3 - Μια Ανάλυση Ορισμένων Χωρών.

    (Τα αναφερόμενα βιβλία είναι της Αλίκη Μπέιλη)

5. ΟΙ ΕΠΤΑ ΑΚΤΙΝΕΣ

Ακτίνα δεν είναι παρά ένα όνομα για μια συγκεκριμένη δύναμη ή τύπο ενέργειας, με την έμφαση πάνω στην ποιότητα που εμφανίζει αυτή η δύναμη και όχι πάνω στη μορφική όψη που δημιουργεί. Αυτός είναι ένας αληθινός ορισμός μιας ακτίνας.

                                                Εσωτερική Ψυχολογία, Τ. Ι, σ. 316

[Τα] επτά άστρα της Μεγάλης Άρκτου είναι η Πηγή προέλευσης των επτά ακτίνων του ηλιακού μας συστήματος.

                                                Εσωτερική Αστρολογία, σ. 85

Η ακτίνα προδιαθέτει τον άνθρωπο για ορισμένες δυνατότητες και αδυναμίες και συνιστά την δική του αρχή  περιορισμού, ενώ ταυτόχρονα τον προικίζει με ιδιότητες. Διέπει τη μέθοδο μέσα στη μορφή που σχετίζεται με άλλες μορφές. Του προσδίδει χρωματισμό και ποιότητα, το γενικό του τόνο πάνω στα τρία πεδία της προσωπικότητας και διαπλάθει τη φυσική του εμφάνιση. Ορισμένες στάσεις του νου [στη νοοτροπία] που είναι εύκολες για έναν ακτινικό τύπο είναι δύσκολες για έναν άλλο.....Ορισμένες ψυχές, λόγω του πεπρωμένου της ακτίνας, απαντώνται σε συγκεκριμένους τομείς δραστηριότητας ενώ ενδέχεται ένας συγκεκριμένος τομέας προσπάθειας να παραμένει ο ίδιος συγκριτικά, για πολλές εκδηλώσεις ζωής.

                                                Εσωτερική Ψυχολογία, Τ. Ι, σ. 128-129

Η ακτίνα της Προσωπικότητας βρίσκει το βασικότερο πεδίο δραστηριότητας και έκφρασής της στο φυσικό σώμα. Καθορίζει, την ροπή και το σκοπό τη ζωής, την εμφάνιση και την ενασχόλησή του. Γίνεται επιλεκτική ως προς την ποιότητα όταν επηρεάζεται από την εγωική ακτίνα… Η ακτίνα της προσωπικότητας παρασύρει σε χωριστική στάση και γίνεται αίτιο απόσπασης από τον όμιλο των ψυχών του οποίου η προσωπικότητα αποτελεί εξωτερίκευση…

Η εγωική ακτίνα παρασύρει σε ομαδική συνείδηση και απόσπαση από τις εξωτερικές μορφές, καθώς γίνεται αίτιο προσκόλλησης στη πλευρά ζωή της εκδήλωσης και στο υποκειμενικό όλον.

                                              Εσωτερική Ψυχολογία, Τ. Ι, σ. 406-407

Όταν η ακτίνα της προσωπικότητας προβαίνει ευδιάκριτα και δεσπόζει και οι ακτίνες των τριών σωμάτων υποτάσσονται σ' αυτή, τότε λαμβάνει χώρα η μεγάλη μάχη μεταξύ της ακτίνας του εγώ ή ψυχής, και της ακτίνας της προσωπικότητας… Τελικά η ακτίνα ή επίδραση της ψυχής αποβαίνει ο δεσπόζων παράγοντας, και οι ακτίνες των κατωτέρων σωμάτων γίνονται υποακτίνες αυτής της ακτίνας που έχει τον έλεγχο.

                                              Εσωτερική Ψυχολογία, Τ. Ι, σ. 402-403

Οι ακτίνες με τον καιρό δημιουργούν ένα παγκόσμιο πρότυπο στάσης, το οποίο σχηματοποιεί όλες τις πλανητικές μορφές και αυτό μαρτυρεί την εσωτερική δύναμη των διαδικασιών της εξέλιξης. Αυτή η τάση για δημιουργία προτύπων αναγνωρίζεται σήμερα από τη σύγχρονη ψυχολογία σε σχέση με τα ανθρώπινα όντα, με αποτέλεσμα να ταξινομείται και μελετάται η συναισθηματική ή διανοητική τους στάση . Το ίδιο  συμβαίνει επίσης με τα έθνη και τις φυλές......

Τα πρότυπα συγκινησιακής και νοητικής στάσης αποτελούν τη θετική και την αρνητική όψη της προσωπικότητας ενός ανθρώπου, ενός έθνους ή μιας φυλής. Το πρότυπο της ψυχής δίνει την προδιάθεση και τον πνευματικό σκοπό, τον αξεπέραστο δακτύλιο ή πεπρωμένο που η πνευματική αρχή κατορθώνει τελικά να επιβάλει στην προσωπικότητα ενός ανθρώπου, ενός έθνους ή μιας φυλής.

                                                Το Πεπρωμένο των Εθνών, σ. 57-58

Στην τελική ανάλυση η ιστορία συνολικά δεν είναι παρά η καταγραφή των επιδράσεων αυτών των ενεργειών ή ακτινοβολιών (ακτίνες, με άλλα λόγια) καθώς αυτές επενεργούν στην ανθρωπότητα κατά τα πολλά και διάφορα στάδια της εξελικτικής ανάπτυξης...... Για να καταλάβουμε τι λαμβάνει χώρα σήμερα θα πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι αυτές οι ενέργειες είναι επτά. Αποκαλούνται με διαφορετιά ονόματα σε διάφορα μέρη, αλλά για το δικό σκοπό θα χρησιμοποιήσουμε τα επτά ονόματα που ακολουθούν:

                                                 Πεπρωμένο των Εθνών, σ. 3

1.      Η Πρώτη Ακτίνα της Θέλησης, του Σκοπού ή της Δύναμης, που στα μέρη των χριστιανών ονομάζεται ενέργεια της Θέλησης του Θεού. Πολλοί μεγάλοι επικυρίαρχοι του κόσμου βρίσκονται σε αυτή την ακτίνα, όπως ο Ιούλιος Καίσαρας.

Ανώτερη έκφραση:   Η επιστήμη της διακυβέρνησης και της διακυβέρνησης.

Κατώτερη έκφραση: Σύγχρονη διπλωματία και πολιτική.

2.      Η Δεύτερη Ακτίνα της Αγάπης-Σοφίας, που συχνά ονομάζεται Αγάπη του Θεού. Ο Χριστός και ο Βούδας βρίσκονται πάνω σε αυτή την ακτίνα. Είναι η μεγάλη ακτίνα της διδασκαλίας.

Ανώτερη έκφραση:   Η διαδικασία της μύησης όπως διδάσκεται την Ιεραρχία των Διδασκάλων.

Κατώτερη έκφραση: Θρησκεία.

3.      Η Τρίτη Ακτίνα της Ενεργού Νοημοσύνης, που ονομάζεται η Διάνοια του Θεού. Η μάζα της νοήμονος ανθρωπότητας βρίσκεται πάνω σε αυτή την ακτίνα.

Ανώτερη έκφραση:  Μέσα επικοινωνίας ή αλληλεπίδρασης. Ραδιόφωνο, τηλεγραφία, τηλέφωνο και μέσα μεταφοράς.

Κατώτερη έκφραση:  Η χρήση και η διάδοση του χρήματος και του χρυσού.

4.      Η Τέταρτη Ακτίνα της Αρμονίας μέσω Σύγκρουσης, που επηρεάζει εκτεταμένα στην ανθρώπινη οικογένεια. Ζηλωτές, αγωνιζόμενοι καλοπροαίρετοι άνθρωποι. Οι εργάτες της ενότητας εμφανίζονται σε αυτή τη γραμμή.

Ανώτερη έκφραση:   Το τεκτονικό έργο, βασισμένο στη διαμόρφωση της Ιεραρχίας και σχετιζόμενο με την Ακτίνα ΙΙ.

Κατώτερη έκφραση: Αρχιτεκτονικές κατασκευές. Ο σύγχρονος πολεοδομικός σχεδιασμός.

5.      Η Πέμπτη Ακτίνα της Συγκεκριμένης Γνώσης ή Επιστήμης, που είναι τόσο ισχυρή αυτό τον καιρό. Επιστήμονες και άνθρωποι που είναι καθαρά νοητικοί και ελέγχονται μόνο από το νου, βρίσκονται πάνω σε αυτή την ακτίνα.

Ανώτερη έκφραση: Η επιστήμη της Ψυχής. Εσωτερική ψυχολογία.

Κατώτερη έκφραση: Σύγχρονα εκπαιδευτικά συστήματα.

6.      Η Εκτη Ακτίνα της Ευλάβειας ή του Ιδεαλισμού, που αποφέρει τις τρέχουσες ιδεολογίες. Αρκετοί από τους Εκκλησιαστικούς όλων των παγκόσμιων θρησκειών εμφανίζονται σε αυτή τη γραμμή. Περιλαμβάνει επίσης φανατικούς όλων των σχολών σκέψης που επιζητούν να επιβάλλουν τις απόψεις τους στους άλλους.

Ανώτερη έκφραση:   Χριστιανισμός και τα θρησκευτικά παρακλάδια. Σημειώστε τη σχέση με την Ακτίνα ΙΙ.

Κατώτερη έκφραση: Εκκλησίες και θρησκευτικές οργανώσεις.

7.      Η Έβδομη Ακτίνα της Τελετουργικής Τάξης που δημιουργεί τις νέες μορφές πολιτισμού. Τέκτονες. Χρηματοδότες. Μεγάλοι επιχειρηματίες και οργανωτές κάθε είδους βρίσκονται πάνω σε αυτή την ακτίνα.

Ανώτερη έκφραση:   Όλες οι μορφές λευκής μαγείας.

Κατώτερη έκφραση: Πνευματισμός στις κατώτερες όψεις του.

[Προσαρμοσμένο από το Μαθητεία στη Νέα Εποχή, Τ. Ι, σ. ΧΙΙΙ-ΧΙV, Το Πεπρωμένο  των Εθνών, σ. 3-4 και Πραγματεία επί των Επτά Ακτίνων, σ. 411-412].

Αυτές οι ενέργειες επιδρούν ακατάπαυστα στην ανθρωπότητα, αποφέρουν αλλαγές, εκφράζονται μέσω της διαδοχής πολιτισμών και πολιτιστικών πλαισίων και χαρακτηρίζουν τις πολυάριθμες φυλές και τα έθνη.

           

Αυτό κατά κανένα τρόπο δεν παρεμβαίνει στην ελευθερία της ανθρώπινης βούλησης. Αυτές οι δυνάμεις έχουν τόσο την ανώτερη όσο και την κατώτερη όψη τους, ενώ οι άνθρωποι ανταποκρίνονται σ’ αυτές ανάλογα με τη διανοητική και πνευματική τους ανάπτυξη. Το ίδιο κάνουν και τα έθνη και οι φυλές σαν σύνολο. Η ανθρωπότητα έχει φθάσει σήμερα σε ένα σημείο όπου υπάρχει μια υπερβολικά ευαίσθητη ανταπόκριση σε ό,τι είναι ανώτερο και καλύτερο.

                                                           Πεπρωμένο των Εθνών, σ. 4

    (Τα αναφερόμενα βιβλία είναι της Αλίκη Μπέιλη) 

6. ΔΩΔΕΚΑ ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΡΕΥΝΗΤΗ ΑΣΤΡΟΛΟΓΟ

1.      Αν θα αντικαταστήσει ο ερευνητής αστρολόγος τους παραδοσιακούς εξωτερικούς πλανήτες με τους εσωτερικούς πλανήτες (και τους έχω υποδείξει σε σχέση με τα σημεία του ζωδιακού), θα αποκτήσει αρκετές καθοδηγητικές πληροφορίες και (αν επιμείνει) την επαλήθευση των ιδεών μου.

2.      Αν θα διακρίνει ανάμεσα στις επιδράσεις των ιερών πλανητών και των μη ιερών, θα βρει ότι οι ιεροί πλανήτες επιχειρούν να συγχωνεύσουν την προσωπικότητα και να την κάνουν όργανο της ψυχής ενώ οι μη ιεροί πλανήτες επηρεάζουν πιο συγκεκριμένα τη φύση της μορφής. Τότε θα μπορεί να διαχυθεί αρκετό φως στην έλξη ανάμεσα στα ζεύγη των αντιθέτων.

3.      Αν θα μελετήσει τη "ρευστή περιοχή" όπου περνούν σε δράση οι πλανήτες που συγκαλύπτονται από τον Ήλιο και τη Σελήνη, και αντιληφθεί ότι πρέπει να κρίνει (από μια μελέτη του χάρτη του ατόμου με το οποίο ασχολείται και με την όποια γνώση μπορεί να διαθέτει) ποιο είναι το σημείο στην εξέλιξη που έχει προσεγγιστεί και ποιος από τους τρεις καλυμμένους πλανήτες είναι ο κυβερνήτης, θα αποκτήσει  μεγάλη ενορατική κατανόηση.

Θα βρει ότι ο ίδιος είναι ικανός να ρίχνει πολύ φως πάνω στο πρόβλημα του δοκίμου μαθητή όταν εξετάζει τους εξωτερικούς κυβερνήτες και πάνω στα προβλήματα των μαθητών όταν θα ασχολείται με τους εσωτερικούς κυβερνήτες.

                                                            Εσωτερική Αστρολογία, σ. 510

Θα αντιληφθείτε ότι όσον αφορά τον άνθρωπο ασχολούμαι μόνο με την αλληλεπίδραση ανάμεσα στους πλανήτες και τα κέντρα και μόνο υπό μια γενική και ευρεία έννοια, επειδή εκείνη η αλληλεπίδραση εξαρτάται από:

1.    Το σημείο της εξέλιξης.

2.  Το αν η εστίαση της ζωής είναι

            (α) Κάτω από το διάφραγμα.

            (β) Πάνω από το διάφραγμα.

            (γ) Στη διαδικασία της μεταφοράς από το κατώτερο στο ανώτερο.

3.  Τις ακτίνες της προσωπικότητας και της ψυχής.

4.  Την κατάσταση των κέντρων και από το αν έχουν αφυπνιστεί, αν αφυπνίζονται ή αν ακόμη ηρεμούν.

Μόνο αυτές οι γενικεύσεις είναι δυνατό να γίνουν, επειδή το θέμα είναι αχανές και οι λεπτομέρειες στον κόσμο των αποτελεσμάτων είναι απεριόριστες. Μια άλλη περιπλοκή βρίσκεται στο γεγονός ότι ενώ υπάρχουν επτά μεγαλύτερα κέντρα, οι πλανήτες οι οποίοι - σε χρόνο και χώρο - καθορίζουν τα κέντρα είναι δώδεκα.

Τα κέντρα των μυημένων έχουν κυβερνήτες μόνο τους επτά ιερούς πλανήτες. Οι μέσοι άνθρωποι έχουν για κυβερνήτες μερικούς από τους ιερούς πλανήτες και μερικούς από τους μη ιερούς. Τον ανεξέλικτο άνθρωπο ελέγχουν οι πέντε μη ιεροί πλανήτες, αλλά το κέντρο της καρδιάς και της κεφαλής βρίσκονται κάτω από τον έλεγχο δυο ιερών πλανητών, οποίοι καθορίζονται ανάλογα με τις ακτίνες της ψυχής και της προσωπικότητας.

Καθώς ο ακτινικός τύπος δεν προβάλλει μέχρι να υπάρξει ένα μέτρο υψηλής ανάπτυξης, θα σας γίνει φανερό ότι το θέμα περιπλέκεται ακόμη περισσότερο. Οι δογματικές βεβαιώσεις δεν είναι δυνατές μέχρι να υπάρξει μια τέτοια εποχή που ο αστρολόγος θα είναι σίγουρος για τις δυο βασικές ακτίνες του ατόμου.

Όμως ορισμένες βασικές βεβαιώσεις μπορούν να γίνουν:

1.  Όλα τα κέντρα κυβερνιούνται από τη μια ή την άλλη από τις ακτίνες….

2.  Οι ακτίνες χρησιμοποιούν τους πλανήτες ως παράγοντες διαβίβασης και ξέρουμε ποιες ακτίνες – στον παρόντα   παγκόσμιο κύκλο – σχετίζονται με ποιους πλανήτες. Έχουν ως εξής:

Ιεροί Πλανήτες                                                

1. Ήφαιστος....................1η ακτίνα                

2. Ερμής..........................4η ακτίνα                

3. Αφροδίτη.....................5η ακτίνα               

4. Δίας.............................2η ακτίνα                

5. Κρόνος........................3η ακτίνα                 

6. Ποσειδών....................6η ακτίνα                   

7. Ουρανός......................7η ακτίνα

Μη Ιεροί Πλανήτες

1. Άρης.....................6η ακτίνα

2. Γη...............…......3η ακτίνα

3. Πλούτων..............1η ακτίνα

4. Σελήνη….............4η ακτίνα

(καλύπτει ένα κρυμμένο πλανήτη)

5. Ήλιος…...............2η ακτίνα

3.  Η μέση ανθρωπότητα κυβερνιέται από τους εξωτερικούς πλανήτες. Η αναπτυγμένη ανθρωπότητα, οι μαθητές και οι μυημένοι, από τους εσωτερικούς πλανήτες.

4.  Το σημείο του Ηλιου  - με τους εξωτερικούς πλανητικούς κυβερνήτες - κυβερνά την προσωπικότητα, υποδείχνει την κληρονομιά και τον εξοπλισμό και είναι το συνολικό άθροισμα όσων υπήρξαν, παρέχοντας έτσι το θεμέλιο.

5.  Ο ωροσκόπος, με τους εσωτερικούς πλανητικούς κυβερνήτες υποδείχνει το σκοπό της ψυχής και δείχνει το δρόμο για το μέλλον προσφέροντας την ευκαιρία.

6.  Ένα ωροσκόπιο που φτιάχνεται με βάση το ηλιακό ζώδιο αρκεί  για τη συνηθισμένη ανθρωπότητα. Οι εξωτερικοί πλανήτες κυβερνούν και ο άνθρωπος ζει μέσα στους περιορισμούς των δώδεκα οίκων. 

7. Το ωροσκόπιο που δομείται γύρω από τον ωροσκόπο, με τους εσωτερικούς πλανήτες να κυβερνούν, εκφράζει το πεπρωμένο του μαθητή. Όπως σας είπα, ο μαθητής θα ανταποκριθεί αργότερα στις επιδράσεις των δώδεκα βραχιόνων των τριών Σταυρών, καθώς διαχύνουν τις επιρροές τους μέσα από τους εσωτερικούς πλανητικούς κυβερνήτες χρησιμοποιώντας τους δώδεκα οίκους.

8.  Το ηλιακό ζώδιο, που εξουσιάζεται από τους κυβερνώντες  εσωτερικούς πλανήτες και ο ωροσκόπος που κυβερνιέται επίσης από τους εσωτερικούς πλανήτες μπορούν να χρησιμοποιηθούν και οι δυο τους ώστε να καταστρωθεί το ωροσκόπιο του μυημένου. Όταν τοποθετηθούν το ένα πάνω στο άλλο, θα εμφανιστεί η εξωτερική ζωή του μυημένου στους τρεις κόσμους καθώς και η εσωτερική ζωή της υποκειμενικής πραγμάτωσης. Ο τρόπος αυτής της υπέρθεσης θα είναι ένα στοιχείο της νέας αστρολογίας.

9.  Όταν καταστρώνεται ένας αστρολογικός χάρτης με το ηλιακό σημείο, με τους εξωτερικούς κυβερνήτες, και με των ωροσκόπο, με τους εσωτερικούς κυβερνήτες, και μπαίνει ο ένας πάνω στον άλλο, θα εμφανιστεί το πρόβλημα του μαθητή σε οποιαδήποτε ενσάρκωση.

Αν αυτές οι δηλώσεις προστεθούν στις τρεις που σας έδωσα προηγουμένως, θα έχετε δώδεκα προτάσεις για τις γραμμές πάνω στις οποίες πρέπει να γίνει η νέα αστρολογική έρευνα. Θα σας προσφέρουν την απόδειξη της ακρίβειας των αστρολογικών πορισμάτων και την εγγύηση της αλήθειας όσων σας λέω.

                                     Εσωτερική Αστρολογία, σ. 512-514

            (Τα αναφερόμενα βιβλία είναι της Αλίκη Μπέιλη) 

ΚΡΙΟΣ

                                        

                                        Πλανητικοί Κυβερνήτες:

Άρης (6^η Ακτίνα)

Ερμής (4^η Ακτίνα)

Ουρανός (7^η  Ακτίνα)

Το ζώδιο του Κριού … αναφέρεται ανέκαθεν ως το πρώτο σημείου του Ζωδιακού. Από το σημείο αυτό αρχίζει ο μεγάλος τροχός την κυκλική περιστροφή του. Αυτό είναι, συνεπώς, το σημείο της έναρξης. Από κοσμική άποψη είναι το σημείο της δημιουργίας και αυτή η σκέψη υπονοείται στα λόγια της Βίβλου, τοῦ ἀρνίου τοῦ ἐσφαγμένου ἀπὸ καταβολῆς κόσμου (Αποκάλυψη, ΧΙΙΙ, 8) και το σημείο αυτό ονομάζεται ζώδιο του Κριού ή του Αρνίου.

Στη ζωή του ανθρωπίνου όντος σημειώνει την απαρχή της πρώτης υποκειμενικής και λανθάνουσας συνείδησης της ύπαρξης και το ξεκίνημα του ανθρώπινου όντος στον κύκλο της εμπειρίας. Στη ζωή του ζηλωτή για μαθητεία υπονοεί την περίοδο του αναπροσανατολισμού και της ανανεούμενης ενσυνείδητης προσπάθειας και το ξεκίνημά του για το τελικό στάδιο της εξελικτικής ατραπού που θα τον βγάλει έξω από το ανθρώπινο βασίλειο και θα τον καταστήσει ικανό να κάνει την μετάβαση στο βασίλειο των Θεών…

Ο Κριός είναι το ζώδιο της εξερχόμενης δύναμης, της διάχυσης της θείας ενέργειας από την κεντρική θεότητα, το Θεό, ή από το ανθρώπινο ον, έναν Υιό του Θεού. Η ενέργεια αυτή διαχέεται προς δυο κατευθύνσεις (έτσι το σημείο γίνεται η γραμμή, ο Ένας γίνεται ο Πρώτος), διαχέεται προς τον κόσμο των μορφών καθώς και προς τον κόσμο της ύπαρξης ή του πνεύματος. Ένα ρεύμα ενέργειας εκφράζει την ατραπό της επιστροφής, το προχώρημα προς τα μέσα, ενώ και τα δυο μαζί απαρτίζουν τα δυο τόξα του μεγάλου κύκλου της ύπαρξης…

Αναδιοργάνωση, αναπροσανατολισμός, αναπόλωση και αναγέννηση είναι τα χαρακτηριστικά αυτού του σταδίου και όλα αυτά είναι εκφράσεις της ίδιας δύναμης ζωής. Οι δυο χρήσεις αυτής της δύναμης εξαρτώνται από τη νοητική προσοχή του όντος - θείου ή ανθρώπινου - που τις χρησιμοποιεί. Είναι η ίδια δύναμη, αλλά χρησιμοποιείται κατά δυο διαφορετικούς τρόπους, ανάλογα με το αν ο θείος χρήστης εστιάζει την προσοχή του στο να λάβει μορφή ή στο να βαδίσει την ατραπό της απελευθέρωσης από τη μορφή.

Αιώνες και αιώνες αυτή η δύναμη της ζωής χρησιμοποιήθηκε για εγωιστικούς σκοπούς,  φιλαυτία και  ικανοποίηση της επιθυμίας. Σιγά-σιγά η ζωή της μορφής χάνει την ελκυστικότητά της, μέχρις ότου - αφού περάσει και ξαναπεράσει το ζωδιακό τροχό - ο άνθρωπος βρεθεί πάλι στον Κριό, αυτή τη φορά όμως με μια νέα θέση, ένα καινούργιο ενδιαφέρον και ένα διαφορετικό όραμα.

Είχε διατηρήσει μπροστά του την υπόσχεση ότι αφού θα είχε επιτύχει μερικούς αντικειμενικούς σκοπούς, θα μπορούσε να παύσει να ενσαρκώνεται και θα κατόρθωνε να εισέλθει στο βασίλειο των θεών. Από την εμπειρία του έμαθε κάτι από τη δική του ουσιαστική δυαδικότητα και λαχταράει να παύσει πια να ικανοποιεί την κατώτερη όψη αυτής τη δυαδικότητας για να αντιμετωπίσει την ανάγκη της ανώτερης όψης. Έτσι αρχίζει να ανταποκρίνεται σε παρορμήσεις που έρχονται από τον κόσμο των ψυχών και να οραματίζεται ομαδικούς σκοπούς και ομαδικούς στόχους. Τώρα πρέπει να μάθει να χρησιμοποιεί τη δύναμη της ζωής με ανιδιοτέλεια και όχι για ικανοποίηση της προσωπικής του απληστίας.

Οι τρεις Ωθήσεις Εναρξης στον Κριό

Τρεις ξεχωριστές παρορμήσεις χαρακτηρίζουν αυτό το ζώδιο. Υπάρχει, όπως είδαμε, η ορμή για έναρξη. Η παρόρμηση αυτή μπορεί να εκφραστεί απλώς σαν παρόρμηση για πρόσληψη μορφής και εμπλοκής μέσα στην ύλη. Μπορεί επίσης να αναστρέψει την διαδικασία και να εστιαστεί στην παρόρμηση να πετύχει απελευθέρωση από τη μορφή και ανάδυση της ψυχής από τη φυλακή της μορφικής φύσης.

Κατόπιν αυτή η παρόρμηση ακολουθείται από την παρεπόμενη ορμή για δημιουργία – εκείνη τη δραστηριότητα της Θεότητας  που καταλήγει στο σχηματισμό των κόσμων της έκφρασης και ικανοποιεί την επιθυμία της [η Θεότητα] να ενσαρκωθεί μέσα σε ένα ηλιακό σύστημα και να αρχίσει ο μεγάλος κύκλος ζωής του σύμπαντος. Μπορεί επίσης να είναι η παρόρμηση για ατομική δημιουργία, η παρόρμηση της ψυχής να πάρει ένα σώμα, ή ενός ανθρώπινου όντος να δημιουργήσει κάτι που θα είναι ιδιαίτερα δικό του.

Στις αρχαίες Ακκαδιανές μέρες το ζώδιο του Κριού ονομαζόταν το σημείο "όπου έγινε η θυσία της δικαιοσύνης" ή το ζώδιο των "πεπτωκότων αγγέλων". Οι υιοί του Θεού σπρωγμένοι από αυτή τη βασική παρόρμηση ξέπεσαν από την ανώτερή τους κατάσταση, έλαβαν μορφή, και ξεκίνησαν τον ατομικό τους κύκλο, πάνω στο Ζωδιακό.

Τρίτον βρίσκουμε την παρόρμηση για ανάσταση. Στον Κριό, ο οποίος είδε την απαρχή της μορφικής ζωής και όπου εγκαινιάστηκε το δημιουργικό έργο, αρχίζει να γίνεται αισθητή η παρόρμηση για να επιτευχθεί η ελευθερία από τη μορφή… Σ' αυτό το ζώδιο, γίνεται για πρώτη φορά αισθητός ο Δρόμος της Απελευθέρωσης και αρχίζει η δόμηση του πνευματικού σώματος… Φυσική απαρχή και πνευματική απαρχή, φυσική δημιουργία και πνευματική δημιουργία, φυσική ανάδυση και πνευματική ελευθερία. Αυτές είναι οι εναρκτήριες [μυητικές] παρορμήσεις που γίνονται αισθητές στον Κριό.

           

Είναι λοιπόν το ζώδιο, το σημείο των ισχυρών και δυναμικών ωθήσεων και των βίαιων διακυμάνσεων και των εντατικών προσπαθειών. Συχνά είναι ζώδιο αποτυχιών, αλλά πάντα τελικής επιτυχίας.

  Άθλοι του Ηρακλή, σ. 31-33

[ο Κριός είναι ένα] από τα τρία ζώδια που τα σύμβολα έχουν κέρατα.... τα στριφογυριστά κέρατα προς τα κάτω του κριαριού, υποδηλώνουν την κάθοδο σε εκδήλωση, τον ενελικτικό κύκλο και την εμπειρία του Θεμελιώδους Σταυρού, ο οποίος εκφράζει τη Θέληση-για-εκδήλωση του Θεού.

                                                   Εσωτερική Αστρολογία, σ. 154

...Στην κατώτατη εκδήλωσή του, ο Κριός δημιουργεί όλες εκείνες τις δραστηριότητες, τις συνθήκες και τις διαδικασίες που οδηγούν στην εκδήλωση της ψυχής με τη μεσολάβηση της μορφής, και αργότερα εκείνες τις ανώτερες δημιουργικές διεργασίες που οδηγούν την κατάλληλη στιγμή στην εκδήλωση του πνεύματος μέσω της ψυχής. Οι διαδικασίες αυτές καταδείχνουν τελικά την αληθινή φύση της τριπλότητας, την οποία σας παρουσίασα στις προηγούμενες σελίδες αυτής της πραγματείας: Ζωή - Ποιότητα - Εμφάνιση.

Ο Κριός επίσης τροφοδοτεί το ηλιακό μας σύστημα με Πυρ (Ηλεκτρικό Πυρ) και με θεία δυναμική φύση, που εμπεριέχει τις ποιότητες που τρέφουν και γαλουχούν τη θερμότητα, καθώς και με το πυρ που καίει και καταστρέφει...

Ο Κριός... στα διάφορα σημεία στη διαδρομή της Ατραπό της ζωής εξωθεί την ψυχή πάνω στο φλεγόμενο έδαφος και την υποβάλλει σε μια εξαγνιστική διαδικασία κατά την ενσάρκωση. Μέσω του ελάσσονος πυρός του νου οι "ζούγκλες της εμπειρίας πυρπολούνται και αναλύονται σε φλόγες και τότε η Ατραπός αποκαλύπτεται και επιτυγχάνεται η ανεμπόδιστη όραση". (Αρχαίο Σχόλιο)

Μέσα από τις πύρινες διεργασίες της μάχης και του πολέμου, στις οποίες υποβάλλεται το άτομο κάτω από την επιρροή του πλανητικού κυβερνήτη, του Άρη, του Θεού του Πολέμου, λαμβάνει χώρα η αναγκαία κάθαρση. Ο ίδιος εξαγνισμός, αλλά αυτή τη φορά μέσω του οράματος, επέρχεται στον αναπτυγμένο άνθρωπο μέσω της δραστηριότητας του υποκειμενικού κυβερνήτη, του πλανήτη Ερμή, ο οποίος είναι η αρχή που διαφωτίζει και απελευθερώνει το νου, κατευθύνει το δρόμο του ανθρώπου μέσα στη ζωή και του επιτρέπει να αντιληφθεί το θείο Σχέδιο που βρίσκεται πίσω από όλες τις πύρινες εμπειρίες του.

                                           Εσωτερική Αστρολογία, σ. 95-96

ΚΡΙΟΣ:    Πλανητικοί Κυβερνήτες και Ακτινικές Επιδράσεις

                       

Ορθόδοξος Κυβερνήτης    -    Άρης (6η Ακτίνα)

                        Εσωτερικός Κυβερνήτης   -    Ερμής (4η Ακτίνα)

                        Ιεραρχικός Κυβερνήτης     -    Ουρανός (7η Ακτίνα)

Σε σχέση με τον Κριό, που κατά κύριο λόγο εκφράζει ή είναι ο κύριος παράγοντας της πρώτης Ακτίνας της Θέλησης ή Δύναμης, την ακτίνα του καταστροφέα, θα πρέπει να πούμε ότι η ενέργεια της πρώτης ακτίνας έρχεται από το θείο Πρωτότυπο στη Μεγάλη Άρκτο, που μετουσιώνεται σε δύναμη και δραστηριότητα του πλανητικού Λόγου της πρώτης Ακτίνας, και λειτουργεί ως η τριπλή Του δραστηριότητα υπό την καθοδήγηση των τριών πλανητικών κυβερνητών - του Άρη, του Ερμή και του Ουρανού.

Ο Αρης ενσωματώνει την δύναμη της έκτης ακτίνας που οδηγεί στον ιδεαλισμό, συχνά σε καταστροφικό φανατισμό, πάλη, σύγκρουση, πόλεμο, προσπάθεια και εξέλιξη...

Ο Ερμής, που ενσωματώνει την ενέργεια της τέταρτης ακτίνας, μεταφέρει τελικά τον άνθρωπο γύρω από τον τροχό της ζωής και με τη μεσολάβηση της σύγκρουσης, τον κάνει ικανό να φθάσει στην αρμονία. Ο Ερμής φωτίζει το νου και μεσολαβεί ανάμεσα στην ψυχή και την προσωπικότητα, όντας ο Αγγελιαφόρος των Θεών. Αυτή η διαμεσολάβηση προκαλεί στην αρχή μια αναπόφευκτη αντιπαράθεση ανάμεσα στα ζεύγη των αντιθέτων και μια παρατεταμένη διαμάχη. Αυτή η διαμάχη καταλήγει τελικά σε νίκη και στη διάλυση της πλάνης μέσα από τη φώτιση του κατώτερου νου...

Ο Ουρανός ενσωματώνει την ενέργεια της έβδομης ακτίνας και το έργο του είναι ανάλογο με εκείνο του Ερμή, γιατί η έβδομη ακτίνα είναι η ακτίνα που σχετίζει το πνεύμα και την ύλη και συνδέει το ηλεκτρικό πυρ, με το πυρ δια της τριβής, προκαλώντας έτσι την εκδήλωση. Ο Ουρανός στα τελικά στάδια της Ατραπού, οδηγεί την ψυχή στο φλεγόμενο έδαφος, όπου το πυρ του Κριού και τα πυρά που γεννιούνται από τη δυναμικότητα του Ουρανού παράγουν την διάπυρη θερμότητα του τελικού φλεγόμενου εδάφους. Από αυτό το έδαφος πρέπει τελικά να περάσει ο μυημένος.

                                                      Εσωτερική Αστρολογία, σ. 99-100

Πολικά Αντίθετα: (Κριός – Ζυγός)

Κριός-Ζυγός. - Ασταθείς εμβρυακές ενάρξεις που οδηγούν στην εξισορρόπηση  της κατώτερης ψυχικής φύσης και στην έκφρασή της μέσα από τη μορφή. Εμβρυακή επιθυμία για έκφραση που ολοκληρώνεται στο πάθος της ευχαρίστησης. Η κατώτερη αγάπη ελέγχει.                        

[Στη συνηθισμένη ανθρωπότητα

 ο Τροχός γυρνά δεξιόστροφα]

                                                      Εσωτερική Αστρολογία, σ. 337

Ζυγός-Κριός. - Η ισορροπία που επιτεύχθηκε, στο σημείο της ηρεμίας, προσφέρει τη νοητική ώθηση για έλεγχο από την ψυχή. Το πάθος μετουσιώνεται σε αγάπη και η αρχική επιθυμία του Κριού γίνεται η πλήρης έκφραση της αγάπης- σοφίας. Η επιθυμία για εκδήλωση γίνεται η έφεση για ύπαρξη.

            [Στην περίπτωση του Μαθητή και του Μυημένου

             ο Τροχός γυρνά αριστερόστροφα].

                                                      Εσωτερική Αστρολογία, σ. 338

ΚΡΙΟΣ -  Τονικές Λέξεις

           1.   Η λέξη της προσωπικότητας:

            "Και ο Λόγος είπε: Ας αναζητηθεί ξανά η μορφή".

            2.   Η λέξη της ψυχής:

             "Προβάλλω, και από το πεδίο του νου, κυβερνώ".

Η εμπειρία οδηγεί στην εξουσία και σ’ αυτό το ζώδιο ο άνθρωπος που ενσωματώνει δύναμη της πρώτης ακτίνας, αναπτύσσει την ικανότητα να οργανώνει, να ελέγχει τις δυνάμεις και ειδικότερα την ενέργεια του θανάτου, τη δύναμη της καταστροφής που εφαρμόζεται με αγάπη, να κυριαρχεί στις μάζες, να συνεργάζεται με το σχέδιο και να ασκεί συνετά τη Θέληση, καθοδηγώντας και κατευθύνοντας ορθά τις πλανητικές υποθέσεις.

                                                            Εσωτερική Αστρολογία, σ. 108

           

Ένα από τα πρώτα μαθήματα που πρέπει να μάθει κάθε αρχάριος, είναι η τεράστια δύναμη που χειρίζεται νοητικά και το μέγεθος της βλάβης που μπορεί να προξενήσει στους διπλανούς του και στο περιβάλλον του, με τα αποκυήματα των φοράδων του νου του. Το πρώτο πράγμα που έχει να μάθει είναι η ορθή χρήση του νου και το  πρώτο που έχει να κάνει είναι να αιχμαλωτίσει αυτή τη θηλυκή όψη του νου και να προσέξει να μην εκτρέφει πλέον άλογα πολέμου.

Κάθε επίδοξος Ηρακλής μπορεί εύκολα να διαπιστώσει ότι κατέχει αυτές τις καταστρεπτικές φοράδες, αν έστω και για μια ημέρα δώσει μεγάλη προσοχή στις σκέψεις του και στα λόγια που εκστομίζει, γιατί οι λέξεις είναι πάντοτε αποτέλεσμα σκέψης. Γρήγορα θα ανακαλύψει ότι ο εγωισμός, η ιδιοτέλεια, η αγένεια, η ροπή στο κουτσομπολιό και η επίκριση αποτελούν ένα μεγάλο μέρος του περιεχομένου της σκέψης του και ότι οι νεαρές φοράδες στο νου του γονιμοποιούνται σταθερά από την ιδιοτέλεια και την πλάνη.

Αντί αυτές οι νεαρές φοράδες να γεννούν ιδέες και διανοήματα που προέρχονται από το βασίλειο της ψυχής και αντί να γονιμοποιούνται από την πνευματική περιοχή, γίνονται γονείς λαθών, σφαλμάτων και σκληρότητας, που προέρχονται από την κατώτερη όψη της ανθρώπινης φύσης.

                                                              Αθλοι του Ηρακλή, σ. 37

    (Τα αναφερόμενα βιβλία είναι της Αλίκη Μπέιλη)

ΤΑΥΡΟΣ

                                          

                                           Πλανητικοί Κυβερνήτες: 

                                           Αφροδίτη (5η ακτίνα) 

     Ήφαιστος (1η ακτίνα)

        -τόσο εσωτερικός όσο και ιεραρχικός.

           

...[Ένα από] τα τρία ζώδια στα οποία τα ζώα είναι κερασφόρα:... τα δυο ανυψωμένα κέρατα του Ταύρου με τον κύκλο από κάτω, που απεικονίζει την ώθηση του ανθρώπου, ο Ταύρος του Θεού, με στόχο τη φώτιση και την απαλλαγή της ψυχής από τα δεσμά, όπου τα δυο κέρατα (η δυαδικότητα) περιφρουρούν τον "οφθαλμό του φωτός" στο κέντρο του μετώπου του Ταύρου: αυτός δεν είναι άλλος από τον "μονό οφθαλμό", που αναφέρεται στην Καινή Διαθήκη, ο οποίος καθιστά "όλο το σώμα φωτεινό".

                                                      Εσωτερική Αστρολογία, σ. 154

Το "μάτι του ταύρου" στον Ταύρο, ο λαμπρός σταθερός αστέρας Αλδεβαράν, είναι ένας από τους λόγους που ο αστερισμός αυτός θεωρείται ότι δίνει φώτιση. Στις αρχαίες ημέρες ονομαζόταν οδηγός αστήρ των ουρανών και ο Ταύρος πάντοτε συνδεόταν με το φως και επομένως με το Χριστό, που αποκάλεσε τον εαυτό Του, το Φως του Κόσμου. Φως, φώτιση και ήχος, ως έκφραση της δημιουργικής δύναμης - αυτές είναι οι τρεις βασικές ιδέες που συνδέονται μ’ αυτόν τον αστερισμό.

            Ο "Διερμηνέας της Θείας Φωνής", όπως ονομάζονταν στην αρχαία Αίγυπτο ο Ταύρος, μπορεί να παραφραστεί και στη χριστιανική ορολογία να ονομαστεί "ο Λόγος που έγινε σάρκα". Είναι μια ενδιαφέρουσα φωτεινή πλευρά στη δύναμη των εκφράσεων του Ζωδιακού, αν αναλογιστούμε ότι ο  οφθαλμός  του Ταύρου αντιστοιχεί σε φανό, αλλά καθώς και στην παπική βούλα (bull), ή τα παπικά θέσφατα που θεωρούντο διερμηνείς της Φωνής του Θεού….

                                                                  Άθλοι του Ηρακλή, σ. 44-45

...Ο Ταύρος είναι το σύμβολο της επιθυμίας σε όλες τις φάσεις της. Είτε πρόκειται για τον άνθρωπο που τον σέρνει η επιθυμία, είτε για το μαθητή που σπρώχνεται στην ατραπό της επιστροφής από την ώθηση της έφεσης, είτε για το μυημένο που διακατέχεται από τη θέληση για συνεργασία με το Σχέδιο, σε κάθε περίπτωση ανταποκρίνεται στην πιο ισχυρή εκδήλωση μιας ελάχιστα γνωστής και κατανοητής όψης της θειότητας, στην οποία δίνουμε ανεπαρκώς το όνομα η Θέληση του Θεού.

                                                      Εσωτερική Αστρολογία,  370-371

Εδώ ταιριάζει να σημειωθεί ότι ο Μίνωας, ο Βασιλιάς της Κρήτης, στον οποίο ανήκε ο ιερός Ταύρος, κατείχε επίσης το Λαβύρινθο, όπου ζούσε ο Μινώταυρος. Ο λαβύρινθος ήταν ανέκαθεν το σύμβολο της μεγάλης πλάνης. Στα Αγγλικά η λέξη "λαβύρινθος" προέρχεται από μια παλιά αγγλική λέξη (maze) που σημαίνει φέρω σε αμηχανία, προκαλώ σύγχυση, σαστίζω, περιπλέκω. Το νησί της Κρήτης με το Λαβύρινθο και τον Ταύρο είναι ένα εξαιρετικό σύμβολο της μεγάλης πλάνης. Ηταν διαχωρισμένο από την ηπειρωτική χώρα. Η πλάνη και το μπέρδεμα αποτελούν χαρακτηριστικά του ξεχωριστού εαυτού, αλλά όχι και της ψυχής πάνω στο δικό της πεδίο, καθώς βασίλειο δικό της είναι αυτά που αποτελούν ομαδικές πραγματικότητες και παγκόσμιες αλήθειες.

                                                                   Άθλοι του Ηρακλή, σ. 55

…Όπως ακριβώς για τον πλανήτη μας ως σύνολο, έρχεται σε εκδήλωση η Υδροχοϊκή Εποχή, φέρνοντας μαζί της την επίγνωση αυτού που είναι οικουμενικό αλλά και νέους τρόπους έκφρασης της σύνθεσης των ανθρώπινων ενδιαφερόντων και της παγκόσμιας θρησκείας σε παγκόσμιο επίπεδο, έτσι και σε ότι αφορά την ανθρωπότητα, τον παγκόσμιος μαθητής, αυτή αρχίζει να έρχεται κάτω από την επιρροή του Ταύρου. Και ακριβώς αυτή η επίδραση τούτη τη φορά θα προκαλέσει την αναστροφή του τροχού της ζωής ως προς εκείνους από την ανθρώπινη οικογένεια που είναι έτοιμοι (και ο αριθμός τους τώρα πιο είναι πολύ μεγάλος).

Αυτό ακριβώς συμβαίνει και τα αποτελέσματα είναι αναπόφευκτα και δεν μπορούν να αποτραπούν. Το μεγάλο ερώτημα είναι: Αυτή η επίδραση του Ταύρου που αυξάνει από τις εισερχόμενες ενέργειες της Σαμπάλλα, θα προκαλέσει τη φωτεινή πλημμυρίδα φωτός και φώτισης της οποίας ο Ταύρος είναι ο θεματοφύλακάς, ή απλώς θα αναμοχλεύσει την επιθυμία, θα αυξήσει τον εγωισμό και θα φουντώσει την ιδιοτέλεια, αντί να  θρέψει το όραμα και τη μύηση;...

Καμιά απ' αυτές τις επιδράσεις – του Ταύρου και του Υδροχόου  - δεν μπορεί να αποφευχθεί. Όπως θα δείτε, όταν θα μελετήσουμε την ανάλυση αυτού του ζωδίου και φθάσουμε να εξετάσουμε τους κυβερνήτες του, ο Ταύρος σφυρηλατεί τα όργανα της δημιουργικής ζωής ή της καταστροφής, σφυρηλατεί τις αλυσίδες που σκλαβώνουν ή δημιουργεί το κλειδί που ξεκλειδώνει το μυστήριο της ζωής. Αυτή ακριβώς η διαδικασία της σφυρηλάτησης, αλλά και συνακόλουθη της θυμαπάτη, παρατηρείται αυτό τον καιρό με έναν εξαιρετικά  έντονο τρόπο. 

                                                        Εσωτερική Αστρολογία, σ. 374-375

Ο εσωτερικός κυβερνήτης του Ταύρου είναι ο Ήφαιστος, ο σφυρηλάτης του μετάλλου.....

                                                            Εσωτερική Αστρολογία, σ. 385

Ο Ήφαιστος ελέγχει το αμόνι της διαδικασίας του χρόνου και καταφέρνει το χτύπημα που δίνει το επιθυμητό σχήμα στο μέταλλο, κι αυτό ισχύει σήμερα όσο ποτέ άλλοτε...

...Το σημείο του [Ταύρου] είναι ένα ζώδιο σύνθεσης με την έννοια ότι φέρνει την έκφραση πάνω στο φυσικό πεδίο μιας συγκεκριμένης ώθησης  εσωτερικής φύσεως. Αυτό γίνεται επειδή η βασική του ιδιότητα εκδηλώνεται ως επιθυμία στη μάζα των ανθρώπων και ως θέληση ή διευθυνόμενος σκοπός στο μαθητή ή το μυημένο. Εκδηλώνεται σαν ισχυρογνωμοσύνη στο μέσο άνθρωπο (και αυτή είναι κυριολεκτικά πεισματική προσκόλληση στους σκοπούς της προσωπικότητας) ή σαν θέληση που εκφράζεται με νοημοσύνη - που κινητοποιείται από την ώθηση της αγάπης - στον αναπτυγμένο άνθρωπο. Αυτό υπονοεί προσκόλληση στο σκοπό της ψυχής.

Οι άνθρωποι που είναι Ταύροι από τη φύση τους ή από γενέθλια τάση, καλά θα κάνουν να εξετάσουν αυτή τη δήλωση και να ελέγξουν στις δραστηριότητες που τους χαρακτηρίζουν με το ερώτημα: Η τωρινή μου στάση, η εργασία μου και οι επιδιώξεις μου διακατέχονται από τις επιθυμίες της προσωπικότητας, ή εργάζομαι και κάνω σχέδια υπό την ευθεία ώθηση και παρόρμηση της ψυχής μου; Αυτό θα δώσει τη βασική νότα όλων των προβλημάτων στον Ταύρο.

                                                 Εσωτερική Αστρολογία, σ. 375-376

ΤΑΥΡΟΣ - Πλανητικοί Κυβερνήτες και Ακτινικές Επιδράσεις

Παραδοσιακός Κυβερνήτης                - Αφροδίτη (5^η Ακτίνα)

Εσωτερικός Κυβερνήτης        - Ήφαιστος (1^η Ακτίνα)

Ιεραρχικός Κυβερνήτης          - Ήφαιστος (1^η Ακτίνα)

Η Αφροδίτη κυβερνά τον Ταύρο… και είναι η πηγή της σκεπτόμενης διάνοιας που δρα είτε μέσω επιθυμίας (στα πρώιμα στάδια) είτε την αγάπη (στα μεταγενέστερα στάδια). Στον Ταύρο αυτό σημαίνει ότι ο νους εκφράζεται μέσω νοήμονος επιθυμίας, γιατί αυτός είναι ο στόχος της γνώσης για το συνηθισμένο άνθρωπο.

Εσωτερική Αστρολογία, σ. 244

           

Ήφαιστος: Όταν φθάνουμε να εξετάσουμε τον εσωτερικό κυβερνήτη του Ταύρου, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τον Ήφαιστο, έναν από τους καλυμμένους και κρυμμένους πλανήτες και που, επομένως, είναι ελάχιστα γνωστός ή κατανοητός. Αναφέρθηκα προηγουμένως στον Ήφαιστο ως τον Σχεδιαστή της θείας έκφρασης. Με μια περίεργη έννοια η ενέργεια που διαχύνεται από τον Ήφαιστο βασικά είναι η δύναμη και η ισχύς που θέτει σε κίνηση την παγκόσμια εξελικτική διαδικασία. Ενσωματώνει επίσης την ενέργεια της πρώτης ακτίνας, εκείνη τη δύναμη που μυεί / εγκαινιάζει ή αρχίζει αλλά και  εκείνη που καταστρέφει, κι επιφέρει το θάνατο της μορφής με σκοπό να απελευθερωθεί η ψυχή.

Εσωτερική Αστρολογία, σ. 392

Οι δυο ακτίνες που επηρεάζουν άμεσα αυτό το ζώδιο είναι, όπως έχουμε δει, η πέμπτη (μέσα από την Αφροδίτη) και η πρώτη (μέσα από τον Ήφαιστο). Αυτές οι δυο, όταν τις δούμε σε συνδυασμό με τη Γη, (η οποία είναι μια έκφραση της τρίτης ακτίνας) δείχνουν έναν πολύ δύσκολο συνδυασμό ακτίνων, γιατί όλες τους είναι πάνω στη γραμμή της Ενέργειας της Πρώτης Ακτίνας…

Αυτός ο συνδυασμός αυξάνει τρομακτικά το ήδη δύσκολο έργο του υποκειμένου του Ταύρου. Η δεύτερη ακτίνα, της Αγάπης Σοφίας, εμφανίζεται μονάχα έμμεσα, αλλά και  η δευτερεύουσα γραμμή των ενεργειών της [ακτίνες  4 και 6] και συνεπώς η αγάπη και η σοφία συχνά λείπουν κατά αξιοπρόσεκτο τρόπο από το πρόσωπο που γεννήθηκε σε αυτό το ζώδιο.

Ένας τέτοιος άνθρωπος θα αγαπά, υπολήπτεται και σέβεται τον εαυτό του υπερβολικά, αλλά και θα έχει έντονη εγωιστική επικέντρωση ή εστίαση στην προσωπικότητα. Θα είναι νοήμων αλλά όχι σοφός. Με έφεση, αλλά την ίδια στιγμή πεισματάρης και άκαμπτος, έτσι ώστε η έφεσή του να μην τον οδηγεί πολύ μακριά ούτε πολύ γρήγορα. Θα κινείται σπασμωδικά και με βίαια ξεσπάσματα. Η σταθερή μετρημένη πρόοδος πάνω στην Ατραπό είναι πολύ δύσκολη γι' αυτόν. Το βρίσκει δύσκολο να εφαρμόσει πρακτικά τη γνώση που κέρδισε. Συνήθως παραμένει γι αυτόν ένα νοητικό απόκτημα και όχι μια πρακτική εμπειρία.

Θα έχει σχεδόν επώδυνα επίγνωση της δυαδικότητας, αλλά αντί να κάνει μια προσπάθεια για ενότητα, συχνά προκαλεί μια σταθερή και στατική καταπίεση. Θα είναι καταστροφικός, επειδή είναι "ξεροκέφαλος" και επειδή επικρατεί η όψη της σφύρας του Ηφαίστου. Επειδή ως ένα βαθμό διαθέτει φως - η δύναμη που έχει να είναι καταστροφικός με αυτόν τον τρόπο, θα τον καταπιέζει.

Χρειάζεται να κατανοήσει την πνευματική πλευρά της Αφροδίτης που δίνει έμφαση στο ότι ο Υιός του Θεού που είναι Υιός του νου είναι το όργανο της αγάπης του Θεού. Συνεπώς πρέπει να μάθει να μετουσιώνει τη γνώση σε σοφία. Πρέπει να ξεπεράσει την καταστροφική πλευρά του Ηφαίστου και επομένως της πρώτης ακτίνας. Πρέπει να εργαστεί ως "πλάστης ψυχών" συμπεριλαμβανομένης και της δικής του. Πρέπει να στοχεύει για καθαρή όραση, αγνή και χαρούμενη θέληση και θάνατο της προσωπικής επιθυμίας. Αυτός είναι ο σκοπός του μαθητή που είναι Ταύρος.

Εσωτερική Αστρολογία, σ. 393-394

Πολικά Αντίθετα: Ταύρος - Σκορπιός

Ταύρος-Σκορπιός. - Πανίσχυρη εστιασμένη κατώτερη επιθυμία που οδηγεί στο θάνατο και τη συντριβή. Ο θρίαμβος της κατώτερης φύσης που καταλήγει στην αφύπνιση, στον κορεσμό και στο θάνατο. Ο άνθρωπος είναι φυλακισμένος στην επιθυμία και τη στιγμή της ολοκλήρωσης γνωρίζει τη φυλακή του.

[Για τη συνηθισμένη ανθρωπότητα στον Τροχό που στρέφεται δεξιόστροφα]

Εσωτερική Αστρολογία, σ. 337

Σκορπιός-Ταύρος. - Η τελική νίκη της ψυχής πάνω στη μορφή. Ο θάνατος και το σκοτάδι αναδεικνύονται σε ζωή και φως, ως αποτέλεσμα αυτής της ενεργειακής σχέσης. Η σκοτεινή νύχτα της ψυχής γίνεται ακτινοβόλος ήλιος.

[Για το Μαθητή και Μυημένο στον Τροχό που γυρνά αριστερόστροφα]

Εσωτερική Αστρολογία, σ. 338

Η επιθυμία στον Ταύρο γίνεται πνευματική έφεση στο Σκορπιό. Το σκοτάδι της εμπειρίας στο Σκορπιό γίνεται φώτιση στον Ταύρο, γιατί δεν πρέπει ποτέ να ξεχνιέται ότι όπου σχετίζονται τα ζεύγη των αντιθέτων κερδίζουν και ωφελούν το ένα το άλλο, γιατί υπάρχει μια άμεση γραμμή δύναμης και επαφής ανάμεσα στα δυο. Αυτό είναι ένα γεγονός που σπάνια αναγνωρίζεται.

Εσωτερική Αστρολογία, σ. 209

Μέσα από τους άλλους τρεις βραχίονες του Σταθερού Σταυρού και τα τρία ρεύματα της θείας τους ενέργειας, η δύναμη της αγάπης μπορεί να δράσει έμμεσα πάνω στο άτομο που γεννήθηκε στον Ταύρο. Οι κυβερνήτες σε δυο απ' αυτά τα ζώδια, του Λέοντα και του Σκορπιού, περιλαμβάνουν τον Ήλιο (δεύτερη ακτίνα), τον Άρη (έκτη ακτίνα) και τον Ερμή (τέταρτη ακτίνα).

Εσωτερική Αστρολογία, σ. 395

ΤΑΥΡΟΣ – Τονικές Λέξεις

1. Η λέξη της προσωπικότητας: 

"Ο Αγώνας ας είναι ακατάπαυστος."

            2. Η λέξη της ψυχής:

            "Βλέπω και όταν ο Οφθαλμός ανοίξει, όλα είναι φως."

Οι βασικοί τόνοι αυτού του ζωδίου είναι όπως συνήθως, σαφείς στη σημασία τους. Ο ένας δηλώνει τον τόνο της μορφικής όψης, "Ο αγώνας ας είναι ακατάπαυστος". Η Λέξη της μορφής είναι να λάβει, να αδράξει και να κυνηγήσει σθεναρά αυτό που είναι επιθυμητό.

Η Λέξη της ψυχής είναι, "Βλέπω και όταν ο Οφθαλμός ανοίξει, όλα είναι φως". Το μάτι του κοσμικού Ταύρου του Θεού είναι ανοιχτό και απ' αυτό διαχύνεται φως ακτινοβόλα πάνω στους υιούς των ανθρώπων. Παρόμοια και ο οφθαλμός της ματιάς του ανθρώπου θα πρέπει να ανοίξει, σε ανταποκρινόμενος σε αυτό το κοσμικό φως. Έτσι  η νίκη είναι αναπότρεπτη, γιατί η δυναμικότητα της κοσμικής ενέργειας έγκαιρα και αλάνθαστα θα αντικαταστήσει και θα αναπροσανατολίσει την ενέργεια της ανθρωπότητας.

Εσωτερική Αστρολογία, σ. 402-403

  

    (Τα αναφερόμενα βιβλία είναι της Αλίκη Μπέιλη)